Una breve mirada al panorama masónico Argentino

El panorama masónico argentino sigue estando dividido entre masonerías serias y masonerías fantoche o pseudomasonerías. La Gran Logia de la Argentina de Libres y Aceptados Masones, conocida por sus siglas GLALAM, continúa siendo el mascarón de proa de todas ellas o, lo que es lo mismo: el ejemplo a seguir. Hay que reconocer que la gestión encabezada por Jorge Clavero ha conseguido dejar en el feliz olvido a la institución anodina, somnolienta y desdibujada que fue la GLALAM durante muchos años. Ahora, esta conducción nos tiene mal acostumbrados: con sus eventos culturales de gran nivel, sus actos sociales y sus constantes declaraciones públicas donde evidencian el rol combativo y progresista que la masonería es, ha sido y debería seguir siendo en todo el mundo. Sabemos de buena fuente que en tres años la GLALAM casi ha duplicado su membresía, y ello no es casualidad, sino que es fruto de tener las ideas muy claras, así como de un trabajo de calidad, constante y mancomunado de muchas personas que en la actualidad conforma esta institución, como por ejemplo su brillante equipo de secretaría, o el equipo de prensa y comunicación; área esta última magistralmente dirigida por uno de sus miembros, en las sombras, que responde a las iniciales S.H.

Otra masonería admirable es el Gran Oriente Simbólico Femenino de la República Argentina (GOSFRA), cuya Gran Maestra es Beatriz Gómez, trabajadora incansable y aguerrida que a golpe de esfuerzo ha ubicado a su Gran Logia como la mejor alternativa para las mujeres que quieran ingresar a las filas de la orden masónica. Ya tienen presencia en muchas partes de la Argentina.   

También queremos destacar la masonería del Gran Orienete Latinoamericano, institución mixta conocida como GOLA, diminuta en su membresía, pero seria y constante en su trabajo de hormiga, que alberga personas de notable valía como su Gran Tesorera Nora.

La masonería que trabaja la línea Memphis Misraïm sólo tiene presencia en capital, una presencia casi inexistente, no obstante, tenemos referencias de la honorabilidad de quien está a la cabeza de esta obediencia tan esotérica.

Hay otra masonería femenina, la Gran Logia Femenina, que fue la primera masonería de mujeres que se constituyó en la Argentina. Tiene buenas intenciones, pero en la actualidad es una obediencia confusa, con poco carisma, muy alejada del GOSFRA de Beatriz Gómez.

Por otro lado, nos vemos en el deber moral de escrachar a las masonerías fantoche o pseudomasonerías, con el objeto de alertar a las personas de bien que al estar alejadas del ambiente pueden ser víctimas de personajes sin escrúpulos y sus falsas masonerías.

En este sentido tenemos que hablar de la Masonería Mixta el Derecho Humano, que en su cúpula directiva cobija a elementos sucios y corruptos como Luis Alberto Acebal, y a charlatanes embaucadores como Antonio Las Heras, ambos son absolutos delincuentes de la moral.

Asimismo, tenemos que mencionar a la Masonería Cristiana del petardo Eduardo Callaey, malabarista de la falacia, otro personaje altamente nefasto, que enturbia la realidad con escritos falaces, distorsionados y adecuados a sus fanatismos religiosos, a sus problemas psicologícos sin resolver y a sus infantiles complejos de culpa (Callaey, podés masturbarte que no irás al infierno) Junto con este oscuro sucedáneo de fraile llamado Eduardo Callaey, podemos encontrar a un tal Daniel Echevarría, otro mostrenco corrupto, maleducado, poco higiénico, de maneras simiescas. (Echevarría, el desodorante no es un país exótico)

Por último, tenemos que mencionar a la Gran Logia Simbólica de la Argentina, engendro malparido donde los haya, quien en su cúpula directiva tiene al mercachifle de Mauricio Javier Campos, otro charlatán deshonesto, quien antes de un año de estar iniciado ya era Gran Orador de su Gran Logia, sí, leyeron bien, antes de un año. Una Gran Logia inventada, comprada con el único propósito de engordar el ego de media docena de mamarrachos. No quisieron seguir el camino de aprendizaje que todos transitan, porque ellos ya lo sabían todo, por eso compraron su Gran Logia.  Ahí tienen su juguete, a ver de qué les sirve… acaso les sirva solamente para desplumar a algún incauto.

Atentis!

Seguiremos informando y hablando de la actualidad masónica.

 

EL GODF su LADMARK DE “ANCIANIDAD”. FONDO y ESTELA (I)

Del  BLOG de Victor Guerra:

No hace mucho se acotaba en uno de estos nuevos blogs dedicados a la  promoción del Rito Francés y relacionados con el GODF, un tema a modo de landmark que para mí  se ha  constituido en un tema novedoso,  ya que se planteaba la defensa de las estructuras obedienciales, en este caso del Gran Oriente de Francia, con relación al otorgamiento de Patentes, en estos términos “Creemos que tal «ancianidad» aporta ya algo de seriedad”. 

Llegados a este punto viene muy bien esta aseveración para comprobar como los mojones de la ancianidad se mueven a conveniencia, y la verdad, sin mucha explicación didáctica u histórica, ly esto se puede comprobar  en diversos documentos que se manejan, o emite el Gran Oriente de Francia (GODF), donde se consignan varios sellos, y fechas que supuestamente vienen a demostrar, pues eso, que la ancianidad es un mojón que se ha ido moviendo en función de unas u otras consideraciones, o intereses, o por modas, y épocas.. etc..

LA PRESENCIA DE SELLOS EN MASONERIA.

La presencia de los Sellos en la masonería es muy larga y la podemos rastrear al menos en el seno de la masonería especulativa británica, que retoma tal costumbre de la Compañía de Masones de Londres, lo cual con el tiempo devendrá en el escudo o blasón de la primera Gran Logia, y como tal aparece en 1737 en un documento de Charles Radclyffe, Conde de Darwentwater, en concreto en una Patente que firma como “Gran Maestro de la Muy Anciana e Ilustre sociedad de los Francmasones del Reino de Francia” dirigida al Barón de Scheffer. Es por tanto el primer documento francés de este estilo (SAUNIER 2000) luego proliferará su presencia por diversos documentos masónicos: cartas, patentes, diplomas… etc.. los cuales se irán enriqueciéndose con la llegada de la heráldica a la masonería y el desarrollo de la xilografía.

Como tal Sello, podemos decir también que aparece en la creación de la primera Gran Logia de Francia, que será el primer organismo obediencial que se dote de un blasón, a modo y manera de un sello distintivo.

Dicho sello se elevará a categoría oficial en la masonería y como  tal emblema  lo encontraremos en el seno de otras varias obediencias francesas …

LOS SELLOS OFICIALES DEL GODF

El GODF se instituyó en 1773 por medio de una asamblea de Maestros parisinos, disidentes de la Grande Logia Nacional de Francia, y a resultas de que no todos estaban de acuerdo se fundaría Gran Logia, llamada de “Clermont”; pero será finalmente el GODF, quien termine a partir de los años 1772-1774 consolidándose  como tal Obediencia en el panorama masónico francés.

Como tal Obediencia instituye su “Sello oficial” : Gran Oriente de Francia (GODF), siendo preceptivo su colocación en la mayoría de sus documentos, lo cual le ha con vertido en un sello muy característico, aunque el que exponngo no nos resulte tan familiar, pese a que Pierre Mollier (historiador y bibliotecario del GODF) y miembro de esta Obediencia, nos indica que no ha sufrido casi alteraciones salvo lo que concurra en los cambios en las armas de Francia (flores de Lys o el monograma RF). (Pierre Mollier 2000), lo cual  es  una medio verdad dado  que el sello en su simbología no ha cambiado apenas, pero sí uno de sus elementos tan singulares hoy en día como la fecha.

Sello oficial del Gran Oriente de Francia, durante muchas décadas.

Nuevo Sello en la banderola de la pagina web del GODF.

Este último es lo que hoy encontramos de forma harto frecuente en Internet, es un sello que como vemos en esta banderola, expresa la fecha “5728”, fecha masónica a la cual para que pueda ser comprendida en el mundo profano, hay que restarle unos 4000 años, y con ello nos quedaría la datación como 1728.

En este sentido abro un paréntesis y es que llama la atención varias cuestiones, por un lado que la Obediencia francesa, que trabaja fundamentalmente el Rito Moderno o Rito Francés, aplique a la hora de colocar una fecha un calendario que proviene fundamentalmente de dos ritos tan poco referentes en la Obediencia como son el de York, y el Rito Escocés Antiguo y Aceptado; lo que parece  un tanto anacrónico con la ideología subliminal del GODF de que escoja un modelo de datación que fue utilizado por Anderson en sus primeras Constituciones: “In the year o Mansory 5723 Anno Domini 1723.

A este respecto resulta paradójico como el GODF remarca el tema andorsiano, ya que existe  una especial mención a Anderson en los rituales  que se encuentra nada más y nada menos que en del Recordatorio de los Principios Capitales del GODF, dicha presencia andorsiana, por otro lado, no siempre fue conocida o reconocida dentro del GODF, y no siempre ha estado presente ni esa mención ni esa datación en el seno de los documentos de la principal Obediencia francesa.

Aunque hay que decir que este tipo de código no solo es propio del GODF, ya que se ha encontrado  en otros documentos como el fechado en 1741 sobre un documento realizado en Escocia y que será adoptado en el área de influencia del taller La Parfait Loge d´Ecosse de Burdeos, siendo muy generalizada su utilización en toda Francia a partir de 1760.

Cerrado el paréntesis que nos llevaría a otra reflexión sobre la masonería andorsiana la cual tira  más bien hacia  del lado “Antiguo”;  mientras que  la de Desaguliers se decantaría por la vía “Moderna”, pero volvamos a la reflexión de origen, vamos analizar ese baile de fechas que se observa en los documentos del Gran Oriente de Francia, sobre manera  de una parte acá, que más bien parece la búsqueda del  arca perdida…

BAILES DE FECHAS EN EL GODF

Lo que me interesa recalcar, o hacer ver a los lectores en este post, no es tanto la presencia andorsiana, con todo lo que ella conlleva, sino comprobar y demostrar como los conceptos de ancianidad a veces van parejos a intereses un tanto pintorescos, como podemos ver a  continuación con respecto al sello del Grand Orient de France.

En ese sentido durante la búsqueda de esos blasones por diversas enciclopedias y libros versados sobre el utillaje masónico nos hemos encontrado con sellos oficiales del GODF de muy variado estilo, aunque las diferencias las hemos se centran más bien en  las datas o fechas que se imprimen en la parte inferior del Sello.

De este modo comprobamos que la data de 5736, se imprime en la portada de la Constitución y Reglamento General de 1998, mostrando a su vez una exquisita paradoja, y es que  la primera hoja de dicho cuadernillo se presenta otro sello distinto que incluye un escudo con la data de 5728. 
¿En que quedamos 1736 o 1728?

   

Paradoja de dos escudos del GODF en la misma publicación con fechas distintas

Serán sin embargo otros documentos del propio GODF, los que nos indiquen que esto no fue siempre así,  y que los Hermanos de antaño estaban más preocupados por los temas sociales y rituales, que por acotar el marqueting de la ancianidad, de hecho certificamos que hubo ocasiones en las cuales el sello del GODF no incluía fecha alguna, tal y como podemos ver en los distintos documentos y sellos, que adjunto.

Por ejemplo en lo sellos que están presentes en los documentos rituales dedicados a su Alteza Real El Príncipe Murat 1858, o en los Cahiers Simbóliques de los años 1907 o 1946, podemos ver que el sello no lleva fecha alguna.

También se imprimiría el sello en otro tipo de documentos como los Estatutos de la Orden Masonica de 1806, impresos por el Gran Oriente de Francia, u en otros más enfocados a la exteriorización  como  las Cartas Patentes, o Cartas Garantes , etc

Aquí presentamos algunos ejemplares, en ellos queda materializada la poca importancia que los masones franceses de otras épocas  daban a este asunto, tal y como se muestra en esta Carta Patente de 1989 librada por el GODF, donde se puede ver que no hay sellos con fechas de fundación, ni nada por el estilo, ni remarcación de antigüedades fuera del contexto del sello; por otro lado ese afán de acotar tal “landmark de ancianidad” traspasará la frontera del sello o “Sceaux” para colocarse en los frontispicios de algunos otros documentos para afirmar y confirmar ese concepto de antigüedad.

Concepto que sabemos que ha generado desde siempre  una guerra larvada entre la Gran Logia de Francia nacida en 1894 y el propio GODF,por definir los mojones de la ancianidad y hacerse con su herencia.

   

Realmente increible

Mis queridos Hermanos y Amigos,

Hoy me levanté, y como todos los dias, encendi mi computadora y me puse a escribir sobre la actualidad masonica de todo el planeta, antes de dirigirme a mi oficina.

Tengo que confesar que me encuentro estupefacto. Realmente sorprendido. Una vez más, la jurisdicción argentina del Derecho Humano, me llama a la profunda reflexión sobre varios temas.

He recibido la siguiente invitación .. la copio textualmente, sin comentarios adicionados.

¿Alguien seria capaz de explicarme, cómo es que el derecho humano, que siempre se caracterizo por la lucha social, el progreso, el alejamiento del pensamiento mágico, en contra de dogmatismos.. que luchó con fuerza por el laicismo.. se presenta trabajando con personajes de misteriosas ordenes "militares", de ascendencia netamente "cristiana" (orden que a priori deja de lado a nuestros hermanos y hermanas que tienen otras creencias, o que por el contrario, no tienen ninguna)?

Realmente estoy muy sorprendido. Derecho Humano: ¿quien te ha visto y quien te ve? ..

M E S A  R E D O N D A

Los Masones Hablan: Símbolos, rituales

 e iniciación en Masoneria

y presentación del libro

La Masonería y el camino hacia el centro.

Expositores

Eduardo CALLAEY

Preside en Argentina el Régimen Escocés Rectificado (Masonería Cristiana) bajo jurisdicción del Gran Priorato de Hispania. Miembro de la Orden Masónica, Religiosa y Militar de San Juan de Jerusalén, Palestina, Rodas y Malta de Inglaterra y Gales, en el grado de Caballero de Malta.

Daniel M. ECHEVERRIA

Autor del libro La Masonería y el camino hacia el centro. Ex Gran Consejero de la Gran Logia de la Argentina de Libres y Aceptados Masones.

Prof. Dr. Antonio LAS HERAS

Autor de Sociedades Secretas: Masonería, Templarios, Rosacruces

y otras ordenes iniciáticas, libro ganador de la Faja Nacional de Honor

de SADE en el Género Ensayo.

Coordinador

Lic. Luis ACEBAL

 Secretario de la Jurisdicción Argentina de la Orden Masónica Mixta Internacional

Le Droit Humain

Miércoles 3 de agosto, a las 19.00 horas

Auditorio de la SADE

Sociedad Argentina de Escritores

Calle Uruguay 1.371, Capital Federal

Entrada libre y gratuita abierta a toda persona interesada.

 

Dr. Antonio LAS HERAS

www.antoniolasheras.com.ar

Telefax: (54 11) 4371 4788

 

Excelente articulo de mi amigo y hermano Victor Guerra

¡¡LOS “INDIGNADOS” MASONES FRANCESES¡¡

Metidos como estamos en nuestros diversos asuntos, y como no,  hay que decir que los Pirineos siguen siendo una gran barrera para nosotros, por el idioma y también por la idiosincrasia de unos y otros, lo cual finalmente nos han llevado a la ignorancia del "otro", y como resultado de ello  resulta que sabemos más bien poco de la estructuración masónica francesa, sus definicones, y contualidades masónicas o incluso lo cuantioso de sus membresías, auqnue blogs como los de Jiri Pramang: Hiram.be; o el blo  Notes de Jean- Laurent;  sin olvidar otra de las referencias el Blog  GADLU, info

Aunque tampoco debe extrañarnos, porque al revés también sucede, y puedo decirlo de primera mano, hay mucho tópicos revoloteando por las cabezas de los Hermanos franceses sobre la situación o la historia masónica española, pese a los blogs y a otras documentaciones, (no hay nada más que ver las estadisticas  de los blogs más afrancesados , cuya banderita de Francia, sube  muy poco en lecturas ) por tanto creo que haya  bastante desconocimiento, y en ocasiones muy superficial,  sy hasta creo que hay muchos profundo que  el que nosotros tenemos sobre ellos, pese a que el GODF tenga 11 logias en España, o la Gran Logia de Francia, dos... Las barreras hacen mucho.

Dicho esto, quiero hacer notar que desde hace tiempo, y aunque resulte cansino, hemos ido recibiendo noticias sobre los conflictos habidos en el seno de la GLNF, o sea  la Gran Logia Nacional Francesa,  que es reconocida por sus homologas las Grandes Logias de Inglaterra, Escocia e Irlanda.

Este blog que sigue en lo que puede la situación internacional masónica, ha estado atento no tanto al conflicto del GM de la GLNF el Hermano F. Stifani, que hizo saltar las alarmas patrias, cuando se habló del posible desembarco de unos 10.000 masones, hipotéticos "huidos" de la GLNF, y que podrían recalar en la Gran Logia de España, tal como recogía El Confidencial y que  reproducía uno de los blogs de las Myosotis: La Presse espagnole s´en mêle”. 

En todo caso pueden seguir todo el proceso en esta página: Le MYOSOTI de NEUSTRIE.

Pero no me interesa tanto el conflicto en sí, como poner de manifiesto algo que ya nos exponía en un video que inserté en este blog en el cual se mostraba a Jean Solís, uno de los referentes de la GLNF,el cual  hablaba de la situación y el conflicto que se venía larvando en la “regularidad francesa” y de cuya Obediencia  terminaría por abandonar.

Pero como digo,lo que me interesa es la reacción de los “Indignados” Hermanos franceses, que frente a un stablisment masónico, que ya sabemos como se las gastan en base a "Tampones de autenticidad" como la Carta de Libosa de Rito Francés, o la reacción de las Grandes Logias de Escocia, Inglaterra o Irlanda,  soltando no solo lastre con la retirada de Patentes, sino ordenando no se visiten Hermanos unos a otros, porque pudieran incurrir en sanciones .. etc,loq ue ya nos está indicando que algunos “Usos y costumbres“ se llevan a rajatabla, mientras que otros son olvidados..

Pero lo que deseo reseñar este pots a caballo de tanto drama, como el de Noruega, es el distanciamiento de una buena porción de los Hermanos “regulares” franceses de los aparatos obedienciales, cansados de las luchas de poder, de los ukases al uso, y de la prepotencia de los Consejos de la Orden, los cuales en ocasiones se han convertido  en auténticas ejecutivas empeñadas en una rijosa aplicación en el centralismo democrático en pro de un curioso pensamiento único que a veces asalta a la propia masonería.

Lo que ha llevado a un  buen número de Hermanos “regulares” a colocarse en  plan de “Indignados”,  y han tirado por sus propias estructuras de base y de trabajo, se ha creado sus alternativas como son las Logias y los Capítulos colocadas bajo la brillante y acogedora bóveda Celeste, y creando, por ejemplo,  las Myosotis Libres, como puede ser esta de Loges libres de Saint Jean, o articulándose en otros tipo de asociaciones de carácter federal como pueda ser A.L.M.A., o acogiéndose a la Unión Masónica Universal del Rito Moderno, para su reconocimiento como iniciados masones en el Rito Moderno.

Algo está pasando en la masonería, y por tanto extraña que  los Hermanos “regulares” que han sido en general miembros disciplinados y de “orden” hayan roto esa vara de trazar para acamparse bajo la bóveda celeste, convencidos de que para trabajar en Masonería no se necesitan esas potentes ejecutivas y estructuras que gobiernan las Obediencias con mano dura, hurtando a veces las democracias internas las cuales  finalmente terminan por devorar el trabajo de base, de logias y Capítulos, que es al fin de cuentas  el que debe proyectarse… y no las directivas de los Consejos de la Orden

En ese sentido es bueno leer al Hermano Hervé Vigier: Précisions sur les choix du Sublime Conseil ...

Habrá que estar atentos a esas evoluciones que nos están indicando que algo están cambiando.

Victor Guerra.MM.:. Rito Moderno

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En Argentina: El mundo del revés

A juzgar por las actividades de la GLALAM y de su trayectoria en estos últimos tres años, queda demostrado que la masonería regular, increiblemente, es la única que está comprometida con la realidad social argentina, y que sufre y comprende sus problemas, colaborando constantemente para mejorarlos. Sin duda alguna el evento político que se ha producido en la GLALAM este fin de semana marca una clara diferencia entre ellos y el resto de las masonerías del país, dedicadas a mirarse el ombligo o hablarle al sol, lo cual los convierte en simples simulacros de masonería en comparación a la GLALAM, la única que está evidenciando su actitud combativa, realista y filantrópica.

En Argentina, y en este asunto de las masonerías, estamos viviendo el mundo al revés.

Publicado en Página 12:

Con el Gran Maestre

Ricardo López Murphy, Silvana Giúdici, Javier Castrilli y Jorge Telerman expusieron sus propuestas en el Gran Templo del Palacio Cangallo. Otros mandaron representantes.

Castrilli, López Murphy, Giúdici y Telerman expusieron sus propuestas en la sede de la masonería.
Imagen: Dafne Gentinetta.

Cuatro candidatos a jefes de gobierno porteño y tres representantes de otros tantos ausentes con aviso expusieron ayer propuestas ante la masonería argentina en el Gran Templo del Palacio Cangallo. Tanto Ricardo López Murphy (Autonomista) como Silvana Giúdici (UCR) y Javier Castrilli (Acción Ciudadana) criticaron parejo a los gobiernos local y nacional. La peor parte se la llevó Martín Ocampo, candidato a legislador PRO, por las críticas unánimes dirigidas a su jefe, Mauricio Macri.
“Señores: va a hacer su ingreso el Gran Maestre de la masonería argentina y su comitiva”, anunció un presentador y el público se puso de pie. Cuando los masones de guantes blancos y collarín dorado se acomodaron en las sillas, sobre una especie de altar, ingresaron los candidatos y los fotógrafos. El encuentro fue organizado por la Gran Logia de la Argentina de Libres y Aceptados Masones, la Respetable Logia Minerva Nº 395 y el Grupo Padrinazo: Construyendo Ciudadanía. Macri no fue el único que envió delegado. Por Jorge Todesca, aliado al duhaldismo, fue el candidato a vicejefe Lisandro Yofre. Por María Eugenia Estenssoro, de la Coalición Cívica, expuso el candidato a legislador Claudio Bargach. Daniel Filmus y Fernando Solanas faltaron y no enviaron representante. El cuarto candidato fue Jorge Telerman, del Frente Progresista por Buenos Aires.
El primer tema, fuera de agenda, fue el ausentismo de los candidatos taquilleros. “Es un agravio a los anfitriones”, ladró López Murphy. “Ninguneo, indiferencia, destrato, desprecio a debatir”, se ofuscó Castrilli. “Siempre se nos critica por no estar”, admitió Ocampo, e intentó calmar los ánimos: “Es que en PRO entendemos la política como una actividad colectiva”, aseguró.
Por azar debió hablar primero el hombre de Macri. Tema: salud. “Todas nuestras políticas están orientadas a la construcción de una sociedad humanizada”, dijo Ocampo. Aseguró que Macri alcanzó un “record histórico” en la baja de la mortalidad infantil y que la brecha norte-sur también es “la más baja de la historia”. “La salud no es prioridad para el Gobierno de la Ciudad ni para el nacional”, le respondió el dirigente del MID. “Esas cifras son abstracciones. Los internos del Borda se van a bañar a la ONG Ciudadanos en Movimiento, que está enfrente, porque la situación es terrible”, agregó. “Es mentira que bajó la brecha norte-sur de mortalidad infantil”, agregó Giúdici y citó estadísticas. “La desigualdad sigue siendo absoluta”, agregó. “El problema esencial es que dos tercios de los pacientes provienen de otras jurisdicciones”, apuntó López Murphy. Propuso el “seguro nacional de salud, que facilita recuperar los costos y evitar la expoliación a los contribuyentes porteños”. Telerman coincidió en que “la inmensa mayoría” de los pacientes provienen del conurbano y consideró que “el problema es inabordable si no se le da una perspectiva metropolitana”. “Yo voy a recorrer los hospitales a las tres de la mañana para controlar cómo se trata a los ciudadanos”, dijo Castrilli con el ceñudo. “Este sigue haciendo de referí”, sonrió un señor del público.
“Se perdió la oportunidad de trabajar en serio”, abrió Giúdici el debate sobre seguridad. “La Policía Federal debe ser de verdad la gran fuerza de seguridad nacional”, propuso. Castrilli reclamó “traspasar a la ciudad la Superintendencia de Seguridad Metropolitana con las 53 comisarías y los grupos especiales”. “Vamos a competir con la Policía Federal si es necesario”, dijo. “¡Tolerancia cero a la corrupción!”, gritó. Ocampo, del PRO, celebró la creación de la Policía Metropolitana y presentó como un logro el aumento en la cantidad de cámaras de seguridad: de 59 a poco menos de un millar durante la gestión Macri. Bargach definió a la Metropolitana como “una policía de vidriera: muy linda pero no hace nada”. “Hay que terminar con las área liberadas, tener presencia en las zonas que hoy son tierra de nadie”, arrancó López Murphy. Propuso “dos reformas legales: terminar con los que se tapan la cara y se arman, y terminar con que sólo se pueda intervenir en casos de flagrancia. ¡Se debe actuar en casos de acechanza y de merodeo! Con la excusa de los derechos de los delincuentes se deja desguarnecidos a los ciudadanos”, aseguró.

Masonería Mixta el Derecho Humano: quién te ha visto y quién te ve

Alrededor de las ocho de la mañana del día 21 de este mismo mes de junio, en el día del solsticio, el canal de televisión argentino Crónica TV emitió una esperpéntica ceremonia masónica realizada en la costanera de Buenos Aires, en la cual, un grupito mixto de unos ocho o diez masones se había reunido para invocar la salida del sol, al que llamaban Ra, y agradecerle conmovidos que continuase con su labor cósmica; también le pidieron protección y buena suerte, eso, entre otras majaderías. En el grupito protagonista de tamaño disparate pudimos identificar a Luis Alberto Acebal, máximo exponente en la Argentina de la llamada Masonería Mixta el Derecho Humano.

            El absurdo parlamento de invocación solar también hacía referencia a otras deidades egipcias, como Osiris, Nut o Aton y, para mayor ridículo si cabe, uno de los charlatanes presentes realizó un triángulo uniendo entre sí los dedos índice y pulgar de cada mano y se lo adosó a la frente, con el objeto de vincularse —mediante ese chistoso triángulo— con las energías esotéricas del universo.

Para concluir el triste sainete matutino, los gaznápiros se ubicaron formando círculo y entrelazaron las manos unos con otros de un modo singular en lo que llamaron una cadena de unión y, finalizada esta y con la sonrisa que otorga la sensación del deber cumplido, se retiraron entre mutuas felicitaciones. 

Somos conscientes de que aun estando en el siglo XXI es frecuente ver bufonadas de calibre grueso, sin embargo, este caso en concreto no sólo llama mucho la atención por lo vergonzoso del hecho en sí, sino porque además y sobre todo: duele y mucho.

Duele y mucho ver cómo y hasta qué punto se ha desnaturalizado la Masonería Mixta el Derecho Humano.

 Porque esta Masonería no es conocida precisamente por tener delirios, ni pregonar entelequias, sino por ser una masonería comprometida socialmente, ilustrada, progresista y corajuda. Hay que destacar que es de las poquísimas Masonerías que acepta ateos y mujeres en sus filas, y eso es admirable, máxime cuando hace más de un siglo que lo está haciendo. También es justo recordar que en Francia, por ejemplo, es habitual que miembros de la Masonería Mixta el Derecho Humano salgan a la calle ataviados con sus singulares ornamentos, para elevar enérgicas proclamas a favor de la justicia, los desheredados, la educación, la mujer, los derechos del niño… O también para criticar con rotundidad y sin miedo los actos de corrupción política.  

 

Seguramente la explicación de esta patética metamorfosis —por lo menos en lo que a la Argentina se refiere— deba atribuírsele al nefasto personaje llamado Luis Alberto Acebal, quien ya fuera acusado hace unos pocos años de corrupto, ladrón, traidor y perjuro en la Masonería más grande e importante de la Argentina: la Gran Logia de la Argentina de Libres y Aceptados Masones (GLALAM). Y en verdad sorprende mucho saber cómo después de que Luis Alberto Acebal tuviera que huir corriendo de la GLALAM, con la inútil esperanza de sortear un alud de causas disciplinarias, le fueron abiertas las puertas de la Masonería Mixta el Derecho Humano. Dice un refrán español: dime con quien andas y te diré quien eres. Si la Masonería Mixta el Derecho Humano le abrió las puertas y, no sólo eso, sino que al cabo de poco tiempo lo convirtió en su máximo representante en la Argentina, por algo será…

Ojalá algún mandatario internacional honesto pueda mediar y rectificar esta penosa transformación —hacia lo hilarante— que ha experimentado la Masonería Mixta el Derecho Humano, y algún día vuelva a ser el instrumento político y cultural que fue (o que aún es en otros países) habida cuenta de que la realidad argentina exige compromiso social, ilustración, progreso y coraje, y no que un hatajo de pusilánimes le hablen al sol y babeen alelados al creerse conectados al mundo egipcio de hace treinta siglos.

JEAN SOLÍS, UN ENFANT TERRIBLE EN LA “REGULARIDAD” FRANCESA

El Hermano  Iván Herrera, sigue con el empeño de ir colocando en la cartela masónica  que edita: PIDO LA PALABRA  a determinados personajes de la masonería internacional de forma que va  retratando y dejando que cada uno se retrate a su modo y manera.

Una de sus últimas incorporaciones es alguien que ya estuvo en este pizarrón hace tiempo, el cual es para mi junto con otros  iconos como Porsert o Nerh o Boeglin… una parte inevitable de  esas referencias al modo de otro “Enfant Terrible”.

Un heterodoxo al que los aparatos Obedienciales  también quisieron cortar la lengua por la vía de urgencia ,  pero  no sé que fue peor  , porque su ingenio su ingenio se dejó menudear entres tanto almuecín y gramola  que nos entretienen los ratos de sopor   con rosáceas crónicas de delicada factura a lo Villena.

Pero Jean Solis  nos  deja ver sus escritos, y su inteligencia en su trabajo con la Editorial La Hutte, y como no en esta misma entrevista que le hace el Hermano Iván Herrera.

VGG

Les dejo con la entrevista a Jean Solís

La referencia obligada para el nombre del escritor, editor, investigador y bloguero Jean Solís, es que se trata de un Enfant Terrible de la Gran Logia Nacional de Francia, que es la única Obediencia que en la República Francesa posee relaciones con la Gran Logia Unida de Inglaterra y se abstiene de tenerlas con las otras de su país.

Hasta ahí hubiera llegado para mí la anécdota que hablaba de un Masón miembro de una Gran Logia de la regularidad anglosajona, inconforme con el Status Quo Obediencial (que es algo que sucede en todas partes del mundo), si no fuera porque descubrí en el camino a un escritor prolífico con una crítica aguda que no me hubiera imaginado en ese contexto. En este sentido, su libro “Guía Práctica de la Francmasonería”, fue un afortunado descubrimiento.

Jean Solís ha escrito y publicado los libros “Religión y Sectas: la Francmasonería como Alternativa”, “Ritual de los Grados Alquimistas del Barón Tschoudy”, “Estatutos, Reglamentos y Rituales de las Ordenes de Sabiduría para el Capítulo de Moûtiers” “Todos los Rituales de la Gran Logia de Escocia” y “Guía Práctica de la Francmasonería”.

En la Editions de la Hutte, de la cual es editor, acaba de hacerle un estupendo prólogo y las notas a la primera edición en francés del libro "The Rosslyn Hoax" (El Engaño Rosslyn), recién salido al mercado hace poco más de un mes, en la que su autor, Robert LD Cooper, historiador y Curador del Museo y la Biblioteca de la Gran Logia de Escocia, demuestra con pruebas, fuera de toda duda, que la Capilla de Rosslyn nunca ha estado relacionada con la Masonería y que se ha asaltado la credibilidad de Masones y no Masones.

Las tensiones alrededor de su nombre en la Gran Logia Nacional de Francia, llegaron al extremo de que el diario francés L`Express, publicó un artículo titulado “GLNF y Hacker MaÇonnique”, cuando le bloquearon su sitio web.

Ahora Jean Solís me ha aceptado el siguiente diálogo.

1) Querido Hermano Jean, comencemos como siempre por el principio. En tus propias palabras ¿Quién es Jean Solís?

Esto comienza mal! No estoy muy a gusto hablando de mí mismo, pero bueno... Juan Solis es un personaje, un avatar que he creado (porque no es mi nombre original) para tratar de dar lo mejor de mí mismo en diversos actividades creativas, culturales, dejando el lado oscuro del personaje inicial.

Así que es un "nombre" esotérico, inspirado por el evangelista que me gusta y un famoso tratado de alquimia, el "Splendor Solis", absolutamente magnifico, atribuido a Salomón Trismosin.

En sí, este avatar, Juan Solís, quería proyectar las virtudes del sol tanto como le fuera posible, con modestia, a menudo con torpeza, y también con un máximo de humor! Sin embargo, con el tiempo, parece ahora mi identidad oficial.

(Para leer las interesantes afirmaciones de Jean Solís, por favor haga click en: http://ivanherreramichel.blogspot.com/2011/06/en-dialogo-con-jean-solis-un-enfant.html )

Por Iván Herrera Michel

EN EST BLOG SE PUBLICÓ SOBRE JEAN SOLIS LO SIGUIENTE:

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Víctor Guerra. MM.:. Rito Moderno o Francés